МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ им.БАУМАНА



АЭРОКОСМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ





РЕФЕРАТ


СВЯТЫЕ ПОМОЩНИКИ





Научный руководитель: Петров В.Н.

Студент группы АК4-21: Файнштейн И.А.






Москва 1994



С В Я Т Ы Е П О М О Щ Н И К И

Во все времена, обращая к небу свои мольбы, русский
человек надеялся на божественную помощь в своих делах. Так
было и в эпоху язычества, когда олицетворявшие природные
силы многочисленные боги считались покровителями различных
сторон деятельности человека, хранителями его здоровья и
семейного благополучия. С приходом на Русь христианства эти
обязанности языческих богов в народном сознании были расп-
ределены среди христианских святых, в которых люди Древней
Руси продолжали видеть своих небесных помощников.
Особенности почитания святых основывались, как прави-
ло, на отдельных сюжетах их житий, порой даже на незначи-
тельных эпизодах. "Обязанности" святых были строго распре-
делены. Многие из них покровительствовали крестьянскому
труду, оберегали урожай и скот. Особо чтился пророк Илия,
унаследовавший функции языческого Перуна-громовержца. От
него ждали избавления от засухи и защиты от пожаров. Святой
Георгий считался покровителем не только воинов, но и земле-
пашцев, и даже невест, поскольку он спас от дракона царев-
ну. Торговцы особо чтили великомученицу Параскеву, ведь ее
имя переводится как "пятница", а именно по пятницам на Руси
устраивались базары. Святитель Никола оказывал помощь в

- 2 -
разных делах, в том числе и в мореплавании, а апостол Петр
покровительствовал рыболовам. Для сохранения супружеской
верности молились Гурию, Самону и Авиву, помощницей же в
трудных родах считалась великомученица Анастасия. Со време-
нем функции святых помощников расширялись, ими наделялись и
вновь канонизированные русские святые. Так Зосима и Савва-
тий Соловецкие стали покровителями пчеловодов.
Святые помощники почитались по всей Руси, но ярче все-
го их культ проявился в Новгороде, жителям которого всегда
был свойствен практический подход ко всему, в том числе и к
делам веры. В новгородском искусстве как нигде больше мы
встречаем изображения небесных покровителей. Уже в 12 веке
маленькие фигурки этих святых писались на полях больших
икон, а с конца 13 столетия в Новгороде стали писать и ико-
ны исключительно с их изображением. Святых в подобных ико-
нах изображали сразу трех-четырех, иногда и больше. Предс-
тавлены они были строго фронтально, обращенными к молящим-
ся, готовыми немедленно оказать помощь по горячей к ним мо-
литве. Часто над ними изображали покровительницу Новгорода
- икону Богоматери-Знамение. С древности изображения святых
помощников включали в росписи храмов. Не редкость изображе-
ния святых помощников и в искусстве древнего Пскова, в ос-
тальных же землях Руси они встречаются не часто.
Покровителями домашнего скота на Руси считались Власий

- 3 -
и Спиридон. В Новгороде культ этих святых зародился очень
рано...