В данной работе рассматривается ряд аспектов образовательного процесса по изучению школьниками истории своих семей.
Работа проводилась в течение 1997 1998 учебного года, материалы были обработаны и легли в основу статьи Уроки родиноведения в школе и техническом вузе. Статья была депонирована в НИИВО.
Исследование представляется очень актуальным в настоящее время, так как посвящено патриотическому воспитанию подрастающих поколений, пробуждает интерес к истории страны через знакомство с историей своей семьи.
Полученные данные наводят на размышления и родителей, и педагогов: способствуем ли мы тому, чтобы дети знали и помнили прошлое своей семьи, а следовательно, историю страны. Формирование личности закладывается в семье, именно здесь ребенок должен узнать все самое важное, что сохраняет время и человеческая память отцов и дедов, чтобы не стерлись в памяти обшества самые значительные страницы истории России. Эта работа преследовала также и другую цель воспитание родителей, так как именно через них, их жизненные впечатления перекладывается мостик памяти от старших поколений к подрастающим детям.
В заключении подводятся итоги исследования, подчеркивается, что проведенная работа, развивая творческий потенциал учащихся, способствует их общеинтеллектуальному, языковому и личностному совершенствованию.



Страна, где мы впервые
Вкусили сладость бытия,
Поля, холмы родные,
Родного неба милый свет,
Знакомые потоки,
Златые игры первых лет
И первых лет уроки,
Что вашу прелесть заменит О родина святая,
Какое сердце не дрожит,
Тебя благословляяЖуковский
Введение



Прошло почти два столетия со дня написания этих бессмертных строк русским поэтом, но можем ли мы сейчас с полной уверенностью сказать, что каждый взрослый соотечественник, а тем более подрастающий гражданин страны ощущает в себе такое же возвышенно-трепетное чувство к тому месту, где он родился и выросВ нашей стране изначально придавалось самое большое значение исторической памяти. Вспомним летописные своды, начинавшиеся не просто с древнейших времен, а с пересказа многих библейских легенд и все с единственной целью показать, что русская земля не без роду и племени, что она занимает свое достойное место в ряду других держав мира, что имеет свою собственную историю и вправе ей гордится. Что же произошло с нами, если постепенно мы пришли почти к полному забвению своих исторических корней на уровне нации, рода, семьи Многие ученые пытаются объяснить это неестественное положение теми глобальными преобразованиями и потрясениями, которые испытало наше общество, страна и, в частности, каждая семья в течение этого столетия. Б. А. Баринов, например, отмечает, что после 1917 года любовь к родному языку, к православной вере и духовной культуре, национальной независимости и чести все это отвергалось как буржуазный предрассудок и как измена международному пролетариату (1) .
Вера была сразу отнесена в разряд идеологически чуждых явлений. Даже дни недели были переименованы, дабы разорвать в сознании людей реальность повседневной жизни и библейские события. По этой же причине вытравливался обычай украшения рождественской елки, но вследствие живучести этой традиции пришлось соединить ее с сугубо светским праздником Нового года. Шло беспощадное искоренение и уничтожение духовной культуры, по крупицам создававшейся народом на протяжении столетий: разрушались уникальные памятники архитектуры, сжигались иконы и церковные книги, были высланы из страны выдающиеся мыслители и т. д.
Изучение родного края, собирание материалов о возникновении и развитии сел и деревень, о выдающихся земляках, культурных и исторических событиях местного значения долгое время находилось под неофициальным запретом. С провозглаше-нием лозунга о победе социализма в СССР краеведение было отодвинуто от научных работ и перестало играть значительную роль в преобразовании края...